略论陈鹤琴教学法与蒙台梭利教学法的一致性及
陈欢欢
摘 要 陈鹤琴与蒙台梭利是20世纪国内外著名的儿童教育家。他们分别对儿童教育提出了各自的教学法，既有一致性又各具特色。二者都提倡革新传统教育、重视儿童教育、强调现代教育的本土化。但是，在教育理念、环境和教材方面，二者提出了独特的见解。蒙台梭利教学法和陈鹤琴教学法都是根据具体国情与儿童教育现状提出来的，具有一定程度的科学性与较强的可行性，对近现代国内外儿童教育理论和实践产生了深远的影响。
关键词 蒙台梭利教学法 陈鹤琴教学法 儿童教育
中图分类号：G40-09 文献标识码：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2017.10.026
Comparison and Reflection： Montessori's Teaching Method and
Chen Heqin's Teaching Method
CHEN Huanhuan
（Shenyang Normal University， Shenyang， Liaoning 110034）
Abstract Chen Heqin and Montessori were famous children educators in China and abroad in twentieth Century. They put forward their own teaching methods for children's education， both consistent and distinctive. The two advocates the reform of traditional education， the emphasis on children's education， and the localization of modern education. But， in the education idea， the environment and the teaching material aspect， two put forward the unique opinion. The Montessori teaching method and Chen Heqin method are put forward based on the present situation and the specific conditions of children's education， scientific and feasible to a certain extent， has a far-reaching influence on the modern children's education theory and practice at home and abroad.
Keywords Montessori's teaching method； Chen Heqin teaching methods； childrens education
1 二者教学法的一致性
1.1 针对传统教育的革新
传统教育中儿童不是学习的主体，教学方法忽视儿童学习的特点，教学过程违背儿童身心发展规律，教学评价只关注儿童学习的结果。针对传统教育所表现出来的种种弊端，蒙台梭利进行了儿童教育实验研究，提出了具有自己特色的儿童教育法。他强调儿童早期智力的开发，在教学中要求成人要给孩子自由，让儿童自己选择教具，提倡儿童的自主学习，同时还注重儿童自我约束能力的发展。蒙台梭利教学法抨击了传统教育，推动了20世纪的新教育运动的蓬勃兴起。
陈鹤琴意识到我国近代传统教育只是一味地追求儿童的学习结果而忽视了儿童的学习特点和规律，不注重儿童身心的健康发展。陈鹤琴针对这种状况进行了教育改革和教育实验，在总结教育经验的基础上突出了具有自己教学特色的幼儿教学法。[1]他提出了“五指活动”的新课程代替传统教育中的实行科目化的课程；“活教育”理论代替传统教育中的呆板教育；以“做”为中心的教学法代替传统教育中的注入式教学法。
1.2 加强儿童教育的重视
作为一名儿童教育家，蒙台梭利非常关注儿童心理的发展，重视幼儿的早期教育。蒙台梭利意识到童年生活对人的发展的重要性，所以她大力倡导建立专门的幼儿社会教育机构，提倡培训大批合格教师来从事儿童教育工作。在教育方法上，蒙台梭利主张工作、自我教育、感官教育、实际生活练习等，认为工作是幼儿独有的有价值的活动。[2]在教学组织形式上，蒙台梭利主张儿童要单独学习、强调个别活动。
陈鹤琴意识到儿童的生活对人的成长产生着非常重要的影响，童年生活不仅影响着人的成长发展，而且影响着人的性格、人品、习惯等的形成。他强调儿童学习的主动性和积极性，重视儿童学习兴趣的培养，注重儿童好的学习习惯的养成，加强儿童实践等各方面能力的训练。陈鹤琴提出教学要以促进儿童发展为目的，要运用多种教学手段和方法进行教学，教学内容要与生活息息相关，课程结构要合理以促进儿童全面发展。[3]
1.3 强调现代教育的本土化
蒙台梭利提出应根据当时儿童身心发展水平、学习规律等方面着手制定教育目的、教育方法、教育内容等。蒙台梭利指出对于儿童的自主學习是一种非自然的或强迫性的手段。蒙台梭利提出用工作的教学方式进行教育，他认为儿童心理发展只有通过工作才能实现，在工作中儿童不仅能进行自主选择与自主学习，还能进行自我纪律约束，工作体现在蒙台梭利教学法中的日常生活技能的练习和各种感官练习等自发的活动中。
陈鹤琴针对我国当时盲目模仿的课程教学进行了批判，并根据实际教育发展状况提出了活教育理论和教学法。陈鹤琴提出了“五指活动”课程，强调教学要调动儿童的兴趣，采用多种教学方法，并设计了许多富有中国本土特色的教具，如算数教学中的初学加法片、点数牌、滚珠盘等。endprint
2二者教学法的特色
2.1 教育理念
2.1.1 蒙台梭利教学法的教育理念
使人成为人。蒙台梭利的幼儿教学法教育理念是使人成为人，她所谓的人包含两层含义：第一层含义就是我们所认为的生物学意义上的人；第二层含义是指在生物学意义上的人的基础上受过教育并且有教养、养成人格的人。第二层含义上的人体现了蒙台梭利教学法的教育理念的真正意义。
人的创造性。蒙台梭利认为，人类在出生时是自然的，身心各方面还尚未成熟。但随着我们的成长，我们的智力、思维、心理等都会得到不断的发展，这种发展是通过自己的努力去创造自己的工作，因此人类后天是具有创造性的，而且还能让创造性得到不断发展。
自发性的智能。蒙台梭利认为要发展智能，就要进行教育，要促使儿童主动去学习。学习的欲望是一种内驱力，它可以通过人格的选择及行动而表现出来。如儿童喜爱做某一件事时，分析、比较、整合等工作会在不知不觉中进行着。
给孩子自由。蒙台梭利认为在教学中要让儿童自发性的表现自己，就要给予儿童充分的自由，并对儿童进行观察。在这种自由的环境中，儿童可以进行自主选择和自主学习，与此同时还要进行自我约束的纪律的养成。
2.1.2 陈鹤琴教学法的教育理念
“做现代中国人”。陈鹤琴教学法的国际化和科学化的特色主要表现为“活教育”目的论中的“做现代中国人”。陈鹤琴把教学和生活紧紧联系在一起，认为生活是整体的，因此课程必须是综合的，提出了“活教育”课程。陈鹤琴还提出了“分组学习，共同研究”、“小团体教学”、“教学做合一”等方法。[4]他的整体教育观、教育原则、生活教育观对于现代课程思想一直存在着借鉴之处。
“做中教，做中学，做中求进步”。在陈鹤琴的幼儿教学法中提倡“做中教，做中学，做中求进步”，由此可见，“做”在其幼儿教学法中的重要地位。“做”是教师和学生互动的纽带，“做”是学生学习的基础，也是“活教育”的出发点。陈鹤琴依据儿童身心发展规律、儿童学习规律、心理学和教育学原理以及自己教育实验和经验，提出了十七条活教育的教学原则，都是以“做”为基础的。
2.2 环境的作用
2.2.1 环境在蒙台梭利教学法中的作用
蒙台梭利强调儿童在学习中要自主学习，针对这种环境蒙台梭利提出以下要求：自由的理念，真实与自然，美感与气氛，蒙台梭利教具，能使儿童拥有的生命内在发展模式充分地发挥作用。蒙台梭利教学法充分尊重儿童在学习中的主体性，儿童可以自己选择想要做的工作，成人不能加以干涉，要尊重儿童的意愿，让儿童在愉快的教学中学习。在蒙台梭利教学法中的环境不仅是儿童进行自主学习的环境，还是儿童进行自我约束的纪律养成的环境。[5]
2.2.2 环境在陈鹤琴教学法中的作用
陈鹤琴认为儿童要在生活中进行学习，儿童要多接触自然与社会，重视儿童在生活中直接获取的知识与经验。陈鹤琴提出要为儿童提供良好的环境，他既反对室内空荡荡的，什么装饰也没有，也反对把图片、装饰品等挂满整个教室。陈鹤琴先生针对什么样的环境才算是良好的环境，提出了科学的环境和审美的环境这两个标准。科学的环境要求社会、学校、家庭为幼儿创设的环境要建立在儿童的学习兴趣上，要符合幼儿学习的身心发展规律和学习特点。关于审美的环境，陈鹤琴提出要注重儿童美育的发展，注重儿童欣赏力的培养，注重儿童情操的陶冶，重视发展儿童的审美感。
2.3 教材
2.3.1 蒙台梭利教学法中的教材
蒙台梭利教学法中幼儿学习的材料称为工具“教材”，是指为儿童自主学习所需要的教具或活动教材。这种教材为儿童的自主学习提供了条件，它可以把传统的知识教学材料转化为能为儿童具体操作和自主学习的实物教具或活动教材。这种教材不同于传统教育中的教材，传统教育的教材是指教师教学的材料，儿童处于被动的接受学习内容。而蒙台梭利教学法中的工作“材料”突出儿童在学习中的主体地位，改变传统教學中的注入式教育，有效地处理了教学中知识逻辑和心理逻辑的关系。[6]
2.3.2 陈鹤琴教学法中的教材
陈鹤琴提倡“活教材”，是指来自生活中、社会中和自然中的教材。陈鹤琴主张“活教材”要从自然、社会中直接获取知识，但他并非绝对强调经验和决然否定书本，他也重视书本在教学中的作用。陈鹤琴的活教材观点体现除了他要求从生活中和社会中寻求教材，注重教学中的生活特性。陈鹤琴教学法把自然环境、社会环境与儿童生命发展相联系，建立了学校教育、社会实践与学生发展一体化的教学模式。
3 对二者教学法的思考
蒙台梭利和陈鹤琴分别根据自己国家的国情、教育现状、儿童身心发展特点规律和社会需要等提出了自己的教学法。蒙台梭利意识到童年生活对人的发展的重要性，所以她大力倡导建立专门的幼儿社会教育机构，提倡培训大批合格教师来从事儿童教育工作。蒙台梭利强调追寻适合幼儿学习的教学方法，引导儿童进行自由的活动和自主学习，促使儿童自动自发的操作学习。陈鹤琴强调儿童学习的主动性和积极性，重视儿童学习兴趣的培养，注重儿童好的学习习惯的养成，加强儿童实践等各方面能力的训练。
儿童教育现在越来越备受关注，儿童早期教育的意义正为越来越多的人所了解，无论是家长还是教师，大家都在寻找更理想、更有成效的儿童教育方法。通过对蒙台梭利教学法与陈鹤琴教学法的比较研究和思考，可知，儿童教育的健康、可持续发展要求教育者要重视儿童，承认儿童的地位和权利，关注儿童期，遵循儿童教育规律，促使儿童教育教学与儿童的生活密切联系，从而促进儿童的全面发展和个性化发展。
参考文献
[1] 田景正.略论陈鹤琴教学法与蒙台梭利教学法的一致性及特色[J].教师教育研究，2008（1）：54-57.
[2] 吴式颖.外国教育史[M].人民教育出版社，2003：347-351.
[3] 孙培青著.中国教育史[M].华东师范大学出版社，2000：255-258.
[4] 唐燕.陈鹤琴“活教育”理论对我国幼教改革的启示[J].学前教育研究，2008（10）：47-48.
[5] 田景正，万鑫觖，邓艳华.蒙台梭利教学法及其在中国的传播[J].课程·教材·教法，2014（6）：91-96.
[6] 吴洪成，张媛媛.蒙台梭利教学法在中国：导入、实践及反思（中）[J].沈阳师范大学学报，2015（3）：12-16.endprint
