...市委机关幼儿园 海棠园 开展 区域性推进学校现代公民教育的实践研...
冯婉莹
摘 要 高校公民教育面对的文化困境是在传统文化与现代文明的碰撞中，精英文化日渐瓦解，碎片式的网络文化席卷大众，多元价值维度弱化了主流价值观的影响力。而要有所突破和超越，就要吐故纳新找到文化认同，与时俱进形成文化自觉，并在实践的基础上开创高校公民教育的新局面。
关键词 高校公民教育 文化困境 文化超越
中图分类号：G641 文献标识码：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2017.10.007
Cultural Dilemma and Transcendence of Civic Education in
Institutions of Higher Learning
FENG Wanying
（Hunan College of Information， Changsha， Hunan 410200）
Abstract The civic education of universities face the cultural dilemma in the collision of traditional culture and modern civilization， the elite culture gradually disintegrated， fragmented network culture across multiple mass， weakening the value dimension of the mainstream value influence. In order to make a breakthrough and beyond， to find new times to form a cultural identity， cultural consciousness， and create a new situation of civic education of University on the basis of practice.
Keywords college civic education； cultural dilemma； cultural transcendence
“公民意识”作为一个专有名词第一次出现在2007年中国共产党第十七次全国代表大会上的报告中，引起了社会各界的广泛关注。党的十七大报告解读中提到：“凡具有中华人民共和国国籍的人都是中华人民共和国公民。” [1]因此，要提升公民参与社会主义民主政治的意识，不断深化社会主义政治体制改革，建设社会主义政治文明，就需要开展公民意识教育，提升公民的社会政治素质。
高校作为普通民众获取社会公共教育资源的一个主要活动场所，承载了公民教育和公民意识培养的重要历史任务。现阶段，接受高等教育的人群基本为年满十八岁的我国公民，他们通过高考等选拔考试进入大学校园，然而随着高考改革、高校扩招，公民教育在高校的推展进程中，曾经自诩为“天之骄子”的大学生已从精英转换为普罗大众，这也使得他们对自身责任、角色定位产生了迷茫。面对中方和西方、现代和传统的文化碰撞，多元价值取向蓬勃发展，网络宣传阵地作用日渐凸显，高校公民教育陷入了缺乏自觉和认同的文化困境。本文试图剖析其产生原因，并通过文化认同形成文化自觉，在实践中探索高校公民教育文化超越的可行路径。
1 高校公民教育的文化困境
1.1 精英文化式微，身份认同缺失
根据国家教育部官方数据显示，我国全日制高校招生录取人数从1978年的40.2万人逐年增加到2015年700万人，2015年录取率达到74.3%。从这样一个直观的数据变化不难看出，伴随着教育规模的不断扩大，传统文化背景下的精英式教育已经不再适应高等教育大众化的需要。
少数具有较高天赋或者潜质的学生在传统的精英教育模式培养下成长为高精尖人才，毕业后成为各行各业的骨干、栋梁或者领导者，具有强烈的民族复兴和崛起的意识；而在今天基础教育以高考为目标，高等教育以就业为导向的现状下，高校大学生已经不再是天之骄子，对所学专业的困惑，对自身前途的迷茫，使得他们较少有机会关注国家和社会的发展需要，而是陷入了对自身角色定位的混乱当中，有想法却缺乏动力，有追求却无处着力。在日新月异的知識经济时代，作为高等教育的受教育主体，当代大学生们普遍的身份焦虑问题在大众化文化背景下更为凸显，自诩精英却不被认同，新的文化范式还未建立完全，高校公民教育陷入了主体身份的认同危机中。
1.2 中西文化碰撞，价值取向含混
改革开放以后，中国以大跨步的开放姿态融入国际政治经济文化圈，在全球化的过程中，政治地位得到不断提升，经济实力稳步增长，文化传播伴随着“走出去，引进来”的战略发展目标也日渐丰富，综合国力的显著提升。21世纪以来，中国改革进入 “深水区”，在即将全面实现小康社会的目标时，在和多国的文化交流中，特别是在西方发达国家的文化霸权主义影响下、中西文化的碰撞中，滋生出了多种含混的价值取向，集体主义与个人主义的冲突，理想主义与实用主义的背离等。
高校作为文化传承、创新的前沿阵地，现阶段不仅面临着“科学文化”与“人文文化”的价值含混，同时如何在传统的民族文化上吐故纳新，接收西方的现代科学学术独立和学术自由的精神，融合成中国特色的社会主义价值取向，这都是在实施高校公民教育时亟待解决的问题。
1.3 网络文化兴起，话语权威解构
中国互联网络信息中心2017年1月发布的《第39次中国互联网络发展状况统计报告》显示：截至2016年12月，中国手机网民规模达 6.95亿，占比达95.1%，增长率连续3年超过10%。在手机智能化的当下，网络发声可以随时随地，表达观点和态度更加随心所欲，自媒体的出现、网络文化的兴起使得人人都可以掌握宣传渠道，无形中产生了对主流媒体话语权威的消解作用。同时，倡导个性自由、崇尚自我展示、不愿接受束缚的大学生更是网络中的活跃群体，在享受网络文化营造的便利时，大学生一方面是网络文化生成的主力军，另一方面又有沉溺虚拟网络、网络道德意识薄弱等弊端。因此中国特色社会主义主流价值观如何在新的网络文化兴起时抓住契机，扬长避短，以大学生喜闻乐见的方式加以传播，也是走出文化困境的实践立足点。endprint
2 高校公民教育的文化困境产生原因
2.1 社会体制的变革
从社会主义制度初步确立时的计划经济体制，到改革开放后市场经济体制的转变，经济基础逐步夯实的变化中，上层建筑也随之发生改变。根据市场的供给需求变化，对于人才培養也更加灵活，社会对职业认可度影响了高校办学时的专业设置倾向，一方面可以促进高校的专业设置满足社会实践的需要，另一方面争办综合性大学使得过去特色院校和特色专业的影响力逐渐削弱。对高校毕业生产生的最直接的影响体现在就业，从以往毕业时国家统一分配变为自主择业，与用人单位之间形成了双向选择。当就业成了摆在毕业生面前的一道难题时，很难想象这一群体在不能满足自身生存条件时践行公民的权益和义务。
2.2 全球化的洪流
“地球村”概念的提出标志着全球化作为人类发展历程中的一个阶段的来临，许多西方发达国家的学者认为伴随着经济全球化而来的是文化全球化，即经济发展强国的政治、文化对非西方国家的政治、文化具有极强的向心力作用。因此，有学者对此也表现出一定程度的忧虑，“文化全球化在一定程度上就是西方价值体系在不同的古老价值体系中的扩展，文化全球化就是非西方文化被西方文化同质化与一体化的过程。”[2]在这个意义上不难看出，高校的发展需要国家和政府的扶持，在倡导独立和批判精神的大学校园里却不得不受到外部诸多环境影响，国家和政府尚且在以市场经济为主体的社会制度变革中迎来全球化洪流的洗礼，那么校园里的文化氛围和制度建设更加会受到影响。
2.3 现代技术的发展
1946年人类发明了第一台计算机，从此进入了信息化时代新纪元。科学技术的不断突破，不断更新着人与人之间的沟通方式。有人甚至提出手机将物理距离远的人拉近了，却把面对面的人拉远了。无疑，现代科学技术从来都是一把双刃剑，网络文化的兴起更是如此，不同的人在虚拟的空间内创造属于自身的价值，主流文化媒体更应借助网络的平台引导舆论方向，使之不断朝着健康向上的积极方向发展壮大。
3 高校公民教育的文化超越
3.1 加强文化认同，明确公民身份的自信感
1840年鸦片战争爆发，传统文化就面临着西方近现代文明的冲击，近现代政治文明倡导民主，而延续两千多年的东方政治是高度的集权和专制统治。提出过著名的“文化阻碍论”的学者萨缪尔 亨廷顿认为“世界上那些伟大的历史文化传统在他们态度，价值观，信仰和相关的行为模式上，对民主发展的有利程度是有重大差异的。”[3]这在新中国民主化进程中得到了印证，虽然确立了全国人大代表大会的民主政治制度，但是封建文化下的集权主义、官僚主义和臣民意识仍是阻碍现代社会发展进步的绊脚石。
民主化是任何一个现代社会发展的公民诉求，营造适合我国公民的民主氛围，加强对中国特色社会主义的认识，正确对待传统文化中的精华与糟粕，吸收西方文明的先进之处，使得中华文化在新的时代焕发出活力，呈现出文化自信。当代大学生要认识到个人的发展离不开国家的繁荣和富强，有义务也有权利将个人与国家的发展联系在一起，主动履行公民的职责，参与国家建设，认同本土文化，博采众长，在扎实的文化根基基础上灌溉现代文明之花。
3.2 实现文化自觉，承担公民义务的责任感
“文化自觉”是费孝通先生提出来的一个命题，“是指生活在一定文化中的人对其文化有‘自知之明，明白它的来历，形成过程，所具的特色和它发展的趋向，不带任何‘文化回归的意思，不是要‘复归，同时也不主张‘全盘西化或‘全盘他化。”[4]目前正是我国深化改革的攻坚时期，要实现文化强国战略，发展中国特色社会主义文化，就要有传统文化和多元文化的自觉，在多种思潮和文化热的纷繁变幻中依然能够感知自身文化的强大生命力和感召力，在认同的基础上，形成自觉意识，并把实现中华民族的伟大复兴看作公民义不容辞的责任。高校公民教育应唤醒受教育群体的文化自觉意识，唯有如此，才有可能走出困境，实现文化的创新。
3.3 不断探索实践，履行公民权益的自豪感
实践是检验真理的唯一标准，要走出高校公民教育的文化困境，就应让大学生在实践中真正履行公民权益，公民身份的自豪感也会在文化传承和创新中激发出来。所谓文化创新，其实质“在于文化发展过程中的部分质变乃至整体质变，既包括特定的文化在继承传统的基础上的新的实质性变化，也包括现有文化基础上生成的新价值观念、行为方式、思维方式和知识体系。”[5]因此，在加强文化认同，形成文化自觉的基础上，文化实践就显得水到渠成。大学生可以通过社区服务、志愿者行动，毕业后通过“三支一扶”计划或者参与中西部地区支教、参军入伍、参与选举等形式身体力行地感知公民权益，这都是走出高校公民教育文化困境的有益探索。
公民及公民教育是现代化国家体制下的产物，倡导的是在同一个政治共同体下民主、和谐的社会生活。高校公民教育具有其迫切性和必要性，现阶段虽然面临一定的问题和困难，但是只要我们坚定不移地拥护中国共产党的领导，坚持走中国特色社会主义道路不动摇，加强对自身的文化建设和文化创新，抓住经济全球化的深化改革发展契机，践行社会主义核心价值观，就能走出文化困境，实现新的超越。
参考文献
[1] 苏楠.加强公民意识教育，树立社会主义民主法治、自由平等、公平正义理念（党的十七大报告解读）[N].人民日报，2007-12-20.
[2] 杨冬云.全球化时代非西方国家的文化困境及我国的现实选择[J].河南师范大学学报（哲学社会科学版），2008.35（5）：56-59.
[3] Huntington，samuel，The third wave：Democratization in the late twentieth century，Norman and Longton university of Oklabomn press，1991：298.
[4] 费孝通.论文化与文化自觉[M].北京：群言出版社，2005：256.
[5] 冯海波.从文化困境走向文化自觉与文化创新[J].创新，2013.7（47）：13-21.endprint
