...性是自私的吗 进化心理学视角下的人性论 现代进化心理学视角下的人...
赵洛维
摘 要 通过青春期的延长，儿童和青少年有了更多时间学习和成熟，并且为社会的发展提供了创新的动力，同时父母也延缓面对自身的危机。但是在这段延长的时间里，依旧在沿用原始的方式以适应现在的生活。所以青春期时间的延长，总体上适应了当前个体发展的要求，同时也附带产生了青春期的“危机”。
关键词 青春期 延迟发展 适应功能
中图分类号：B844 文献标识码：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2018.02.072
Abstract Through the extension of adolescence， children and adolescents have more time to learn and mature， and provide innovative impetus for the development of society. At the same time， parents also postpone facing their own crises. But in this extended period of time， it is still in the original way to adapt to the life of the present. Therefore， the prolongation of adolescence is generally adapted to the requirements of the current individual development， as well as the "crisis" of adolescence.
Keywords puberty； delayed development； adaptive function
“青春期”只是20世紀新近提出的一个概念。G. Stanley Hall根据欧洲和北美社会中的民间说法将“暴风骤雨”式的青春期这一提法引入心理学。现在通常把“爱幻想”、“追求独立”、“情感冲动”、“厌学”，这些青春期典型现象归因为“此年龄阶段身心发展的不平衡”。[1]青少年经常被假定为“麻烦的”和“问题的”，针对青少年的讨论多从家庭、朋辈、学校、社会的影响展开。这些讨论站在成人的立场上，而不是从青少年自身，使得对研究对象受到先入为主的偏见影响。青春期并不是只有麻烦，它的存在有更重要的意义。现在需要做的是从“忧心忡忡的父母”的研究立场转变为“像旁观者一样思考”，从进化心理学的视角探究青春期现象背后的驱动力。
1 学习时间的延长
延迟发展。古尔德指出，人类进化重点在于延迟发展，特别是早期生长期的延长。例如：在智力方面通过胚胎成长期的延长使脑增大，以及通过提供较长的儿童学习期来实现；社会化方面，通过增加双亲对缓慢发展的后代的照料（巩固家庭情感纽带）来实现。延迟发展的意义在于一方面可以为社会化、掌握复杂的社会规范和文化习俗提供充裕的时间；另一方面为以后的发展提供可塑性和学习能力。[2]
在原始社会里，人们的生活道路是既定的，永远不可能变更的。人们的寿命十分短暂，大多数孩子不到十岁就已经死去，许多人结婚不到十年就失去了配偶。他们会从自己的曾祖父母知晓的训诫告诉自己的后代。人们生活在周而复始的循环。青春期内的需要学习的有关社会文化、生活技能和性的知识并不多，既可以在生活中学习，也可以通过一个短暂的“仪式”来集中完成。
而现在社会以前所未有的速度进行着生活方式的进化和知识的迭代。为了适应现在飞速发展的社会，人类用“延迟发展”的方式，用更长的成熟时间，去学习大量的社会文化知识。这样的结果：一方面，青少年教育时间的延长，教育内容的增加；另一方面，对于青少年来说，知识结构的过早定型和固化不利于长久的适应发展，面对变化，缺乏足够的灵活性，学习时间的延长，为未来发展的多样性提供了准备。
按照进化心理学的观点：现在人的颅骨里放置的是石器时代的心智。自然选择人类大脑的过程是漫长的，任何一个神经回路的形成都花很长的时间。人类早期进化史经历和现在截然不同的环境。假如现代人类的心智是在解决小型游牧狩猎和采集者群体所面临的问题过程中进化而来，那么许多儿童逃学就不足为奇。[3]现在学校教给儿童的是不自然的，在固定的教室学习抽象的符号语言，这样的学习内容是我们祖先从未遇到过的。尽管人类使用语言有数万年的明确历史，但阅读确是仅有几千年的技能，更何况只是本世纪初大多数人才学会识字。
青春期的存在为儿童和青少年的成长提供了时间，而且跟原始社会相比，现在的青春期的时间大大延长。跟原始社会相比，现在的青少年在学习方面面临的挑战不仅仅是内容的急剧增加，还有学习方法上的不适应，不得不用古老的学习方式来面对现在抽象的知识。而解决这些问题最好的办法就是延长学习时间。
2 成人的获益
青春期时间的延长，增加了青少年的学习时间，适应了当前个体发展的要求。成人在这其中也有所获益。人们总是强调青少年的异化，却忽略了成人的异化，也许并不是无意的“忽略”，而是因为成人完全占有了话语权，青少年的声音则被贴上了“问题”的标签。将青春期描述成“危机”的不是青少年自己，而是他们的父母。对父母而言，看着自己的孩子长大成人，于他们也是重大的转折。
过去，在那些为青少举行精心策划的成人仪式中有明确的合格标准。仪式结束后，青少年将作为成人参与社会生活，同时于父母的关系随之发生转变。这些仪式将青少年和成年人联合起来共同确定即将成年的青少年的社会角色。现在，在延长的青春期里，青少年与成人的界限变得模糊，同样父母也不确定在一个不断变化的社会里“合格”的标准是什么。孩子的“长大成人”意味着什么。任何一个重视养育的社会，更可能凸显“青春期危机”的问题。当父母面对失去对孩子的“控制感”而形成的心理“危机”时，往往无所适从。会用“青春期危机”、“问题”这样的社会暗示标签青少年，而事实上青少年也接受了这种投射。[4]
虽然现在生活中常见父母向子女请教电脑和手机用法，而子女在婚姻、就业的选择方面又需要长辈的意见。正如米德对并喻文化的叙述：人们从父辈那里学习以往的经验，从同辈那里学习新的经验；全体的社会成员以当下流行的行为模式作为自己的行为准则；[5]父母似乎放弃了教诲自己子女的权利，希望他們去向其他成人和知识较多的同龄伙伴学习。但是不能忽略的是，这发生的一切都是在成人建构的社会背景下。成人掌握了行动权和话语权，做出了对社会变迁的适应和理解。成人制定了规则，并对是非进行判断。青少年实际并未真正摆脱来自长辈的过去经验的影响。
在有些社会中，父母对青少年的控制作用由此转向特定的目标指向任务（例如学习），这个阶段对他们而言将是尤其特殊的“危机”。任何一个重视养育（成为好父母）的社会，更可能凸显青春期的危机，而这个问题事实上是因为父母失去对青少年发展的控制感而形成的“父母的危机”。成人谈论“难对付的青少年”意味着成人他们自己也在经历危机。[6]
反之，各种针对青少年的社会暗示带来的压力也促进了青春期的延迟，成人首先用“难处理”的社会暗示来建构青少年的疏远世界，然后将青少年的问题归因于青少年自身，而青少年也认同了这一构建。通过这样的方式，延长了青春期，成人也可以回避自己要面对的危机。
3 青春期的延长为社会发展提供创新动力
动物学表明，新的发明创新往往由幼年动物引入。比如日本猕猴习得洗植物根茎技能的例子，一个幼猴偶然学会在海水中洗掉马铃薯上的泥沙再吃，其他幼猴很快学会了这种行为，部分成年母后也会随之学会。而后新的技能作为文化的一部分传递给幼猴，然而机会没有成年猴学会这样做。革新的过程从一个幼猴开始，然后迅速地在幼猴边缘群体中扩散。随着幼猴成长到成年猴阶段，被吸收的革新就变成了常规。[7]
人类的社会情况类似，青少年正处在儿童向成人过渡的阶段，他们有着儿童强烈的好奇心，又有着成年人一样对生活的责任感。青少年一方面接受了最新的知识和经验，一方面又不会囿于过去的束缚。他们构成了社会群体开放的边界，是最喜欢创新和使用新技术的群体。
原始社会中，由于环境的缓慢变化和文化的相对隔绝，维护社会的稳定不需要经常的创新和改变，忠于过去是维持社会结构稳定最简单方便的方法。儿童和青少年在成长过程所表现出来的新异性，在上述的条件下，既缺乏实现的条件，对于社会发展也是不必要的。而这种新异性，就会被认为是反叛、对抗、异常、病态。面对如此情况，群落的文化习俗，往往通过边缘化个别人，仪式化青少年来处理。
现在社会中，而青春期的延长，实际上也延长了青少年“开放的边界”的时间。儿童和青少年有更多的时间和机会表现新异性，有足够的灵活性和多样性，为未来的社会发展提供多种方案。如果一些创造性的活动不被当下社会接受，那么就成了社会问题。不能奢望在青少年身上产生引起变革的创新活动，重要的是保留他们身上的这种能力和开放性，为将来实现真正意义上的创造活动建立基础。
4 结语
在知识的飞速增长和更迭、传统家庭解体、群体规模空前扩展的“复杂社会”，人类采取的适应机制是“延迟发展”。通过“延迟发展”的方式延长了学习和成熟的时间，也延长了青春期。
如同进化中的“拱肩”现象（拱肩是一个建筑学术语，大致是说两个拱门挨着会在两个拱门的“肩部”之间产生空隙，也就是说不是特意有这个空隙，而是附带产生的），青春期时间的延长，总体上适应了当前个体发展的要求，同时也附带产生了青春期的“危机”。
青春期的危机是人类适应社会快速发展过程的副产品。人类为了适应社会的飞速发展，通过延长青春期，以获得更多的学习成长时间；让父母暂时回避了子女成长带来的发展危机；也让青少年有更多的时间进行探索和创新。
参考文献
[1] 林崇德.发展心理学[M].北京：人民教育出版社，2012：320.
[2] 杨宁.再论进化、发展和儿童早期教育[J].学前教育研究，2010（1）：3-10.
[3] 杨宁.进化、发展和儿童早期教育[J].学前教育研究，2009（9）：5-12.
[4][6] J·瓦西纳.文化和人类发展[M].孙晓玲等，译.上海：华东师范大学出版社，2007：422，385.
[5] 玛格丽特·米德.文化与承诺[M].周晓虹等，译.石家庄：河北人民出版社，1987：50.
[7] 杨宁.儿童游戏：行为种系发生与个体发生之间的桥梁[J].学前教育研究，2010（11）：3-11.
